Conquistadors bubnové jako domorodých Chilané strhnout sochy

jak mírumilovní demonstranti a výtržníci podobně se tlačili ulicemi chilského hlavního města Santiaga na protest proti nerovnosti a státní represe, řetězec neméně symbolických úderů byl také zasažen 650 km (400 mil) na jih.

v centru města Temuco demonstranti s kapucí minulý týden lasovali sochu španělského conquistadora ze 16. století a strhli ji k zemi.

jásající kolemjdoucí-mnozí na sobě tradiční ponča a čelenky domorodých obyvatel Mapuche-vyrazili na bronzovou podobiznu Pedra de Valdivia a zatloukli ji dřevěnými štáby.

ve městě Concepción – které Valdivia našel v roce 1550 – dav svrhl další bustu španělského kolonizátora, nabodl ji na bodec a griloval ji u nohou sochy svého historického nemesis, náčelníka Mapuche Lautara.

v nedalekém městě Collipulli utrpěl podobný osud bronz generála Cornelia Saavedry – proslulého vedením krvavé „pacifikace“ srdce Mapuche z 19. století.

nejdramatičtěji ze všeho byla sťata socha chilského vojenského letce Dagoberta Godoye (1893-1960)a jeho hlava visela z paže sochy Mapucheského válečníka Caupolicána-nyní také drží vlajku Mapuche nebo Wenufoye.

sochy byly zaměřeny uprostřed nejhoršího vypuknutí politických nepokojů v Chile od konce diktatury Augusta Pinocheta, poté, co se protest proti jízdným v metru změnil v celostátní povstání vyžadující dramatické změny hospodářského a politického systému země.

útoky na symboly španělské koloniální nadvlády vyvolaly válku slov připomínajících debaty v USA o památnících generálů Konfederace nebo ve Velké Británii o prominentních sochách otrokářů a imperialistů.

konzervativní chilští komentátoři je označili za vandalismus a práci „profesionálních agitátorů“. Jiní popisují organickou – i když přehnanou-touhu zpochybnit zavedené historické příběhy.

„jedná se o akce velmi silné symboliky, když odmítáme oficiální verzi, která falšovala a hrubě přefikla naše dějiny,“ řekl Pedro Cayuqueo, spisovatel a historik Mapuche. „Děje se něco mnohem hlubšího.“

svržení soch také odráží hluboké novodobé křivdy, které pociťovali Mapuche, kteří byli před 150 lety pohrouženi do chilského státu se zbraní v ruce.

největší domorodci Chile-zahrnující 10% národní populace 17 milionů-se od té doby odřeli pod vzdálenou centrální vládou.

nerovné vlastnictví půdy, odlesňování, znečištění a omezené politické zastoupení byly zakořeněny brutálním Pinochetovým režimem 1973-90.

„my Mapuche zpochybňujeme ekonomický model a sociální smlouvu zděděnou po diktatuře od dne po návratu k demokracii,“ dodal Cayuqueo.

tato nespokojenost se pravidelně přelévá do násilí. Radikální skupiny Mapuche od roku 2011 odpálily více než 900 cílů, často rančů a kamionů se dřevem, a vyžádaly si 20 životů.

Chilské militarizované policejní síly zabily od roku 1990 asi 15 Mapučů. Smrtelná policejní střelba neozbrojeného farmáře Mapuche jménem Camilo Catrillanca, před rokem-a pokus o utajení, který následoval-vyvolal rozšířené, přetrvávající zuřivost.

demonstranti v hlavním městě nesli Catrillancův obraz a mávali wenufoye, ale není jasné, jak moc se průměrný demonstrant vztahuje k domorodým problémům.

„vlajka Mapuche nemůže být vnímána pouze jako symbol ve prospěch Mapuche,“ řekl Chilský politolog Kenneth Bunker, “ ale také jako antisystémový znak.“

Dělničtí Chilané sdílejí Mapuche opovržení pro vzdálenou ekonomickou a politickou elitu, ale jsou naštvaní hlavně nízkými mzdami a důchody,špatnou veřejnou zdravotní péčí a vysokými školnými poplatky, “ dodal Bunker.

přesto aktivistické skupiny Mapuche-které minulý týden pochodovaly společně v Temuco-doufají, že téměř jednomyslná podpora přepsání Chilské Pinochetovy ústavy poskytne příležitost.

hlavním cílem je, aby se Chile stalo „plurinačním státem“, jako je sousední Bolívie, a udělilo domorodým národům větší politickou autonomii a jejich jazyky a celní úřední status.

tyto požadavky sdílejí menší domorodé skupiny, jako je Diaguita, andský pouštní lid s asi 90 000 sebeidentifikovanými potomky. Demonstranti v severním městě La Serena na konci října rovněž pokáceli a spálili sochu conquistadora Francisca de Aguirreho a nahradili ji obrazem“ Milanky“, ženy Diaguity.

* tento článek byl změněn dne 6. listopadu 2019. Dřívější verze nesprávně uvedla, že na sochu Caupolicána byla zavěšena sťatá hlava sochy chilského zakladatele Diega Portalese. Hlava byla ze sochy vojenského letce Dagoberta Godoye. To bylo opraveno v titulku textu a obrázku.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}

Remind me in May

budeme v kontaktu, abychom vám připomněli, abyste přispěli. Podívejte se na zprávu ve vaší doručené poště v květnu 2021. Máte-li jakékoli dotazy týkající se přispívání, kontaktujte nás.

• Sdílet na Facebook
• Sdílet na Twitteru
• sdílet prostřednictvím e-mailu
• Sdílet na LinkedIn
• Sdílet na Pinterestu
• Sdílet na WhatsApp
• Sdílet na Messengeru