americký sen je běžný trope ve většině mytologie Spojených států. Jádrem jeho étosu je, že s tvrdou prací a obětavostí může kdokoli dosáhnout úspěchu a prosperity. Zatímco optimismus a vytrvalost jsou obdivuhodné rysy, cesta k finančnímu úspěchu ve Spojených státech není tak jednoduchá a přímočará. Šance, že se v této zemi zbohatne, jsou mizivé a existuje mnoho překážek, které brání těm, kteří hledají příležitost.
tyto překážky sahají od diskriminace na základě příjmu, rasy, náboženství, pohlaví, genderové identity a sexuální orientace, rostoucích cen vysokoškolského vzdělávání, domácností s jedním příjmem, zbavení práva odsouzených zločinců, hromadění dluhů a nedostatku historického rodinného bohatství a dědictví. Dnes je stále rostoucí propast v ekonomické nerovnosti. Střední třída klesá a může se brzy stát neexistující entitou a stále více Američanů sklouzává do chudoby. Jak se střední třída stále zmenšuje a chudí pokračují v boji, extrémně bohatí -.01 procent-a jejich bohatství stále roste a prosperuje.
v mnoha ohledech je drahé být chudý a být z domácnosti s nižšími příjmy je mnohem těžší dosáhnout úspěchu. Účinky chudoby mohou vést ke stresu a studie ukázaly, že Američané nižší třídy vykazují vyšší známky úzkosti a duševních chorob. Také být z chudého sousedství se špatnými životními podmínkami, jako je nečistá voda, znečištění, expozice olova, rozpadající se infrastruktura a nedostatečná bezpečnost potravin, může mít obrovský dopad na psychický a fyzický vývoj člověka. Dalším důležitým faktorem, který je třeba poznamenat, je, že chudší čtvrti mají podfinancované a přeplněné školní čtvrti.
se špatnými životními podmínkami, nedostatečným vzděláním a nedostatkem zdrojů na práci to vede k boji o přežití. Rodinné struktury v mnoha chudých čtvrtích jsou často nestabilní as nízkým příjmem je pro rodiče méně času investovat do akademického a sociálního rozvoje dítěte kvůli tomu, že musí více pracovat. Existuje také pozitivní korelace mezi chudobou a kriminalitou, protože jednotlivci s nižší úrovní vzdělání a příjmů častěji páchají trestné činy a jsou uvězněni. Důvodem je nedostatek zdrojů a příležitostí, které poskytují čtvrti s nižšími příjmy.
negativní faktory narození chudých a života v chudém prostředí uvězňují lidi do cyklu chudoby. Toto je jeden příklad toho, jak třída ovlivňuje chování, je zde vysoká priorita pro zajištění základních potřeb, jako je jídlo, oblečení a hygiena. Rozvíjí se kultura přežití a používání kriminality a extrémních opatření k dosažení úrovně bezpečnosti. Chudoba se může stát generačním fenoménem, který se předává rodinám. Stěhování z chudých a zločinných čtvrtí je obtížné, protože bezpečnější a bohatší čtvrti jsou dražší. To umožňuje segregaci založenou na třídě a nejen nadále prosazovat propast v bohatství,ale také kulturní propast.
existují také případy diskriminace na základě příjmů, jako jsou pronajímatelé, kteří odmítají pronajmout jednotlivcům s nižšími příjmy. Mnoho vládních programů pomoci také většinou prospěch střední až vyšší třídy, jako jsou hypoteční daňové odpočty, nezdaněné příjmy ze sociálního zabezpečení (pokud příjem domácnosti přesahuje $ 118,500 )a penzijní plány (jako 401 (k), který je nabízen pouze vybranými zaměstnavateli obvykle ty s vysokým platem), atd. Tam je také rasismus podílí na diskriminaci bydlení, ve kterém banky mohou odmítnout půjčovat peníze lidem barvy navzdory splnění kvalifikace. Tato praxe má ve Spojených státech historii nazvanou „redlining“, která zahrnuje odepření finančních služeb prostřednictvím zvyšování cen čtvrtím na základě jejich etnického a rasového složení. Redlining přispěl k historické chudobě černé populace kvůli popření vlastnictví domu, které brání dědičnosti majetku.
mnoho amerických sociálních problémů, jako je rasismus, etnocentrismus, misogynie, homofobie a transfobie, se může protnout s klasismem. Například, černá, latinskoamerická a Indiánská populace Spojených států je stále nepřiměřeně ochuzena. To je přímý důsledek otroctví, kolonizace a zákonů Jima Crowa. To je v jádru systémový rasismus. Ženy a komunita LGBTQ jsou také častěji ochuzeny kvůli diskriminaci na základě pohlaví, sexuální orientace a genderová identita.
historický výzkum diktuje, že konstrukt rasy byl vytvořen k udržení trvalé třídní hierarchie a prosazování bílé nadřazenosti, aby ospravedlnil kolonizaci a zotročení barevných lidí. Dále, staletí patriarchátu a heterosexismu hrály velkou roli v zbavení práva žen a LGBTQ. Ve skutečnosti ve 30 státech USA je stále legální popírat zaměstnání a propouštět jednotlivce na základě jejich sexuální orientace a genderové identity. Americká vězeňská populace je nadměrně zastoupena občany nižší třídy všech ras, a marginalizované skupiny, jako jsou Černoši, Latinos a LGBTQ tvoří významný segment.
v celé historii USA sloužil vězeňský systém jako vězeňské centrum pro mnoho lidí, kteří patří k marginalizovaným skupinám. Míra uvěznění u nebílých skupin je vyšší než průměr, stejně jako míra uvěznění sexuálních menšin a chudých. Za zločiny, jako je držení drog a krádež, černí Američané čelili delším trestům odnětí svobody ve srovnání s bílými. Reaganem vedená válka proti drogám 80. let se zaměřila zejména na černochy a Latinos ve vnitřních městech. Zákony o kriminalizaci HIV také neúměrně ovlivnily homosexuální a bisexuální černošskou a Latino mužskou populaci, která omylem a / nebo nevědomky šířila virus.
Amerika má nejvyšší množství vězněných občanů na světě. Vězeňský systém funguje jako forma zotročení s levnou pracovní silou vykořisťovanou z vězeňské populace. Mnoho věznic je v soukromém vlastnictví a provozováno korporacemi. Kromě toho má několik států zavedeny zákony, které zbavují hlasovací práva odsouzených zločinců. Taky, mnoho pracovišť může legálně odepřít zaměstnání jednotlivcům se záznamem v trestním rejstříku, přičemž černí odsouzení zločinci dostávají medvěda. V důsledku toho to vede a posiluje disenfranchisement velké části americké populace, která se skládá z marginalizovaných skupin.
za staletí eurocentrismu sahajícího až do koloniální éry se bělost stala zástupcem bohatství a vysokého postavení. I dnes, tato ideologie je stále převládající a nadřazená, protože západní svět, který se skládá z převážně bílých zemí,je zobrazen jako bohatší, civilizovaný a rozvinutější v médiích, přestože některé rozvíjející se a bojující latinskoamerické a většina východoevropských zemí jsou převážně bílé. Epidemie nebílých zemí je líčena jako chudá, necivilizovaný, válka roztrhaná, exotické a barbarské, navzdory pokroku a rychlému růstu mnoha dříve kolonizovaných zemí, jako je Indie, Ghana, Nigérie, Jižní Korea, atd, přispívá k negativním stereotypům nebílých přistěhovalců a výsledné xenofobii.
v Severní a Jižní Americe a Karibiku zůstává dědictví otroctví a kolonialismu stále přítomno, protože lidé tmavé pleti jsou diskriminováni ve společnosti a na pracovišti. Zatímco bílé a světlejší pleti lidé barvy nyní vyšší pozice a příležitost pro lepší pracovní místa. Tento fenomén bílých privilegií vyrostl ze vytvoření rasy v 16. století a přesvědčení, že Evropané a jejich potomci byli nadřazenou rasou, tedy jediní hodni vzestupu do vyšší třídy. Dokonce i křestní jména a příjmení spojená s neevropským (kromě hispánského) nebo nekřesťanského dědictví a kultury mohou učinit jednotlivce cílem diskriminace.
běloši jsou však také oběťmi klasicismu a mnozí žijí v chudobě. Navzdory tomu, že většinu bohatství v USA drží bílí Američané, většina americké nižší třídy je také bílá. Dalším důležitým faktem je, že většina americké vězeňské populace je bílá a po propuštění trpí stejným osvobozením. Bílá privilegia ne vždy trumfuje klasismus, ale pomáhá vzhledem k Eurocentrickým náladám, které jsou zakotveny v Západní postkoloniální společnosti. Běloch nižší třídy má stále více příležitostí, které jim byly předány, než černoch nižší třídy jednoduše na základě barvy pleti.
paradoxní víra bílé populace pracující třídy je pocit nadřazenosti, sociální mobility a odporu vůči nebílým skupinám, včetně černých a hnědých přistěhovalců a muslimů. Dominantní kultura Spojených států je jednou z bílých výjimečností, která je posílena prostřednictvím médií a společnosti. Nicméně, chudý bílý člověk má paralelní boj s chudým člověkem barvy a bez ohledu na bílé privilegium, koloběh chudoby stále nelze vždy uniknout. Bílá dělnická třída se nadále potápí do hluboké chudoby, protože bílá střední třída stále mizí. Dokud vládnoucí třída může využít konstrukt rasy, myšlenky bílé nadvlády a rasového rozdělení budou i nadále vzkvétat.
tato taktika dělení a panování používaná elitní menšinou k tomu, aby se marginalizované skupiny obrátily proti sobě, je strategií, která zajistí, že hierarchie tříd zůstane na svém místě. Například na jihu Antebellum tvořili otrokáři pouze asi 3% populace a byli buď extrémně bohatými pěstiteli nebo profesionály střední třídy, zatímco zbývající tvořili chudí bílí a černí otroci a svobodní. Bez ohledu na jejich nižší postavení a drsné životní podmínky si chudá bílá populace vážila své poměrně malé, ale současné sociální mobility a svobody cestování. Místo toho, aby se spojili s černými svobodnými a připojili se k abolicionistickému hnutí, které mohlo svrhnout utlačující elitu, chudá bílá populace se podílela na hegemonii výměnou za privilegium a ve skutečnosti toužila vlastnit otroky sami.
někteří evropští přistěhovalci také nebyli považováni za „bílé“, když emigrovali do Spojených států. Skupiny jako Irové, Italové, Řekové, Poláci, Ashkenazi Židé, atd. byly kategorizovány jako „etnické“ nebo součást „menší subrace“ Evropské – „ne bílé, ale ne černé“. V jejich postavení hrály velkou roli faktory, jako jsou z chudších zemí a konkurence v zaměstnání, antisemitské a antikatolické nálady. Tyto skupiny čelily diskriminaci a chudobě po příjezdu na americkou půdu, přičemž mnoho z nich bylo umístěno do odsazeného otroctví nebo tovární práce s nebezpečnými podmínkami. Xenofobní nálady by vyústily v násilí vůči přistěhovaleckým skupinám. Jedním konkrétním případem je případ z roku 1891, který zahrnoval lynčování 11 Italů v New Orleans kvůli údajné vraždě, která byla zpětně neprokázána.
navzdory nepřátelství se mnoho z těchto skupin přistěhovalců snažilo stát se „bílými“, aby mohli těžit z privilegií, které by to znamenalo. Namísto sjednocení mezi černošskou populací, která také čelila marginalizaci, se objevily násilné konflikty kvůli konkurenci o zaměstnání a bydlení. Mnoho nepokojů a stávek vedli irští Američané v průběhu 19. století v různých městech kvůli poptávce po tom, aby jejich zaměstnání bylo upřednostňováno před černými pracovníky v docích. Tyto nepokoje vedly k násilí a vraždě černochů a pomohly zvýšit nezaměstnanost černých dělníků v severních městech. Irové se nakonec stali hlavní demografickou skupinou v policejním vymáhání, hasičské a jiné pozice státních úředníků a vystudovali „bělost“. Po 2. světové válce, definice bělosti se rozšířila tak, aby zahrnovala všechny lidi převládajícího evropského původu a také lidi ze Středního východu, Severní Afrika a Střední Asie. Navzdory tomu, že se bílá privilegia udělují především Evropským potomkům nebo“ Evropským “ jedincům.
dnes je americký sen stále myšlenkou přítomnou v kultuře bez ohledu na překážky, které existují a které brání sociální mobilitě. Historie Spojených států je ta, která zahrnovala kolonizaci, otroctví, a těžké používání sociální a rasové stratifikace. Bohatství bylo založeno extrémně privilegovanými metodami vykořisťování a těžby práce. Prostřednictvím movitého otroctví, odsazené otroctví, masové uvěznění a práce s nízkými mzdami, vždy existovala podtřída určená k naplnění DNA společnosti. V současném schématu věcí, existuje stále rostoucí mezera v moci kvůli velkým korporacím, které se těší malé nebo žádné regulaci, vzestup velkých bank a soukromých věznic, snížení kvality veřejného vzdělávání, a rostoucí míra chudoby.
v posledních letech však byl pro boj proti klasicismu prospěšný tlak na pochopení teorie intersekcionality a toho, jak se různé nespravedlnosti shodují. Jak bylo uvedeno výše v tomto článku, klasismus zůstává silným základem při udržování a legitimizaci mnoha zavedených předsudků, systémy, a, silněji, status quo ve Spojených státech. Aby se v USA ukončily systémové předsudky, musí se řešit i klasismus a musí zvítězit více rozhovorů o něm. Diskuse o politických, právních a sociálních řešeních třídní nerovnosti musí přetrvávat. Dokud bude existovat třídní struktura a označení „haves“ a „have-nots“ , bude to nadále umožňovat nerovnost a nevýhodu cílených skupin.