stojím před vámi dnes večer v duchu tohoto hudebního čísla: „Potřebuji tě každou hodinu“ a doufám a modlím se a toužím, abych mohl dostat výpověď mocí Ducha, abych mohl říci ty věci, které potěší Pána, to budou věci, které by řekl, Kdyby osobně oslovoval toto velké shromáždění v tuto hodinu. Když jsem se poradil s bratrem Lorinem Wheelwrightem, řekl mi, že by bylo nejvhodnější, kdybych mluvil na téma díkůvzdání, protože by to dobře zapadalo do hudby. Rozhodl jsem se to udělat, připravil jsem svou mysl a obrys a shromáždil několik citací, ale od dnešního příjezdu sem jsem neměl nic jiného než strnulost myšlení, nic než nejistotu v mé mysli, pokud jde o toto téma. Spíše si myslím, že pokud se mohu řídit mocí Ducha a říci, co potěší Pána, promluvím s vámi-možná poněkud neformálně-o povinnosti, která spočívá na Svatých posledních dnů, vytvořit pro sebe věčné rodinné jednotky vzorované podle rodiny Boží, našeho Nebeského Otce.
abychom byli všichni sjednoceni ve svém myšlení a byli schopni stavět na stejném základu, s ohledem na stejné věčné pravdy, nejprve přečtu tři nebo čtyři krátké pasáže ze Zjevení. Doufám a modlím se, abych mohl dostat projev Duchem a aby vaše srdce mohla být otevřena mocí stejného ducha, abychom se vzájemně vzdělávali. Modlím se, abychom byli jednotní v pocitu a postoji, pokud jde o tyto velké doktrinální zásady, a budeme v našich duších nýtovat odhodlání dělat všechny věci, které musí být učiněny v této smrtelné zkušební době, abychom zdědili plnost slávy království našeho Otce.
beru za jeden text tato slova z § 42, zjevení s názvem „Zákon církve“: „Budeš milovat svou ženu celým svým srdcem a budeš se k ní a nikomu jinému držet „(D& C 42: 22). A v duchu těchto slov, beru ze starozákonní knihy Ruth tyto výrazy, které ačkoli nebyly původně vysloveny s odkazem na manželství, obsahují zásadu, která je zcela použitelná.
I řekla Ruth: Neopouštěj mne, aneb abych se navrátil z následování po tobě; nebo kam půjdeš, půjdu; a tam, kde se ubytuješ, ubytuji se: lid tvůj bude lid můj, a Bůh tvůj Bůh můj:
kde zemřeš, zemřu, a tam budu pohřben: Pán mi to udělá, a více Také, pokud smrt rozdělí tebe a mě.
nyní pasáž z oddílu 49 v Nauce a smlouvách shrnující základní správní oznámení týkající se manželství pro naše osvobození:
Amen pravím vám, že kdo zakazuje oženit se, není vysvěcen od Boha, protože manželství je vysvěceno od Boha člověku.
proto je zákonné, aby měl jednu ženu, a oni dva budou jedno tělo, a to vše, aby země mohla odpovědět na konec svého stvoření;
a že by mohla být naplněna mírou člověka, podle jeho stvoření před stvořením světa.
když jako Svatí posledních dnů mluvíme o manželství, mluvíme o svatém nebeském řádu. Mluvíme o systému, ze kterého může vyrůst největší láska, radost, mír, štěstí, a vyrovnanost známá lidstvu. Mluvíme o vytvoření rodinné jednotky, která má potenciál být věčná a věčná, rodinná jednotka, kde muž a manželka mohou pokračovat v tomto vztahu k celé věčnosti a kde matka a dcera a otec a syn jsou vázáni věčnými vazbami, které nikdy nebudou přerušeny. Mluvíme o vytvoření jednotky důležitější než církev, důležitější než jakákoli organizace, která existuje na zemi nebo v nebi, jednotka, ze které roste povýšení a věčný život; a když mluvíme o věčném životě, mluvíme o druhu života, který žije Bůh, náš Nebeský Otec.
v této závěrečné slavné dispensaci jsme obdrželi nejzákladnější pravdu celé věčnosti a tato pravda se týká povahy a druhu bytí, kterým je Bůh. Je věčný život poznat otce a Syna (viz Jan 17,3). Neexistuje žádný možný způsob, jak jít stupeň po stupni, krok za krokem k vysokému povýšení, které hledáme, pokud a dokud nedosáhneme poznání povahy a druhu bytí, kterým je Bůh. Tím pádem, když mluvíme o věčném životě, mluvíme o druhu života, který žije Bůh, náš Otec; a když o něm mluvíme, mluvíme o svatém, dokonalém, vznešeném, zušlechtěném člověku-jednotlivci—osobnosti, bytosti s“ tělem z masa a kostí tak hmatatelným jako lidské “ (D& C 130: 22). Mluvíme o někom, kdo je doslovným rodičem, který je otcem duchů všech lidí. Ty a já jsme se narodili jako členové jeho rodiny. Viděli jsme jeho tvář; slyšeli jsme jeho hlas; obdrželi jsme jeho radu, osobně i prostřednictvím zástupců a agentů; znali jsme ho v preexistenci. Nyní byla upuštěna opona a my nemáme vzpomínku, kterou jsme měli tehdy, ale snažíme se dělat věci, které nám umožní být jako on.
poté, co nás zplodil jako své duchovní děti, nám dal naši agenturu, což je síla a schopnost volby; také nám dal zákony a umožnil nám poslouchat nebo neuposlechnout, v důsledku čehož můžeme a rozvíjíme talenty, schopnosti, schopnosti a vlastnosti různých druhů. Ustanovil a stanovil plán spásy. Bylo pojmenováno Boží evangelium, což znamená Bůh, náš Nebeský Otec, a sestávalo ze všech zákonů, pravomoci, a práva, všechny zkušenosti, všechny dary a milosti potřebné k tomu, aby nás, Jeho duchovní syny a dcery, vzali z našeho tehdejšího duchovního stavu nízké inteligence do vysokého, vznešený stav, kde bychom byli jako on.
Prorok Joseph Smith nám říká, že Bůh sám, když zjistil, že je uprostřed duchů a slávy, ustanovil zákony, podle nichž by mohli postupovat a postupovat a stát se jako on. Tyto zákony zahrnovaly vytvoření této země; zahrnovaly přijetí smrtelného těla, kde bychom mohli být zkoušeni a testováni ve zkušební době a přijímat zkušenosti, které nelze získat jiným způsobem; zahrnovali možnost vybrat si mezi dobrým a špatným, konat dobro nebo konat zlo, příležitost růst a postupovat ve věcech ducha; a zahrnovali příležitost vstoupit do manželského vztahu, který má potenciál být věčný. Začali jsme na tomto kurzu v předsmrtelném životě. Teď jsme tady dole a děláme závěrečnou zkoušku za celý život, který jsme tehdy žili, což je také vstupní zkouška pro říše a království, která jsou před námi.
název druhu života, který Bůh náš Otec žije, je věčný život a věčný život se skládá ze dvou věcí: pokračování rodinné jednotky ve věčnosti; a dědictví toho, co písma označují plnost otce nebo plnost slávy otce (viz D&C 76:56), což znamená sílu, moc, nadvládu a povýšení, které on sám vlastní. V našich konečných podmínkách nemáme schopnost ani sílu pochopit sílu a všemohoucnost otce. Můžeme se dívat na hvězdy na nebesích—můžeme vidět Mléčnou dráhu, můžeme vidět všechny světy a koule, které byly vytvořeny v jejich sférách, můžeme zkoumat veškerý život na této planetě, s nímž jsme obeznámeni, a tím můžeme začít získávat koncept slavné, nekonečné, neomezené inteligence, kterou jsou všechny tyto věci-a všechny tyto věci dohromady a více dramatizovat plnost slávy otce.
usilujeme o věčný život-to znamená, že nám bylo nabídnuto privilegium jít vpřed v pokroku, jako děti Boží, dokud se nestaneme jako náš věčný rodič; a pokud toho dosáhneme, je to nezbytné, je pro nás povinné stavět na základech smírné oběti Pána Ježíše. Je od nás vyžadováno, abychom dodržovali přikázání a zaseli semena spravedlnosti, abychom sklízeli sklizeň slávy a cti. Pokud uděláme vše, co od nás evangelium vyžaduje, můžeme dosáhnout takového pokroku. Evangelium, které je plánem spásy, je nyní pojmenováno evangeliem Ježíše Krista, aby uctilo toho, kdo vypracoval nekonečnou a věčnou smírnou oběť a uvedl do provozu všechny podmínky Otcova plánu.
Bůh, náš otec, je stvořitelem všech věcí a oslavujeme jeho svaté jméno a zpíváme mu chválu, protože stvořil nás a v konečném smyslu vesmír, zemi a všechny věci na všech orbech ve všech hvězdných nebesích. Bůh, náš otec, je konečný a dokonalý Stvořitel. Ježíš Kristus, jeho syn, je Vykupitel. Přišel nás vykoupit z časové a duchovní smrti, kterou na svět přinesl Adamův pád. Výkupné z časové smrti dává každému z nás nesmrtelnost: „stejně jako v Adamovi všichni zemřou, i tak v Kristu budou všichni naživu“ (1 Korintským 15:22). A každá živá duše povstane ve vzkříšení s nesmrtelností a poté, co tak vznikla, bude souzena podle jeho děl a bude mu přiděleno místo v královstvích, která jsou připravena. Někteří budou vzkříšeni v nesmrtelnosti a pak k věčnému životu a věčný život je jméno druhu života, který Bůh žije.
Nemůžeme křičet chválu na jméno Pána Jehovy, který je Pán Ježíš, do té míry, že bychom ho měli řádně ctít za vše, co pro nás udělal, a za možnosti, které leží před námi, protože vzal na sebe naše hříchy za podmínek pokání. Dílo Boha Otce bylo stvoření a dílo Krista Syna bylo vykoupení. Jsme muži a naše práce-stavící na základech, které položil Bůh náš Otec a které založil Kristus jeho syn – je dělat část, která nám byla přidělena, abychom zdědili slávu, čest a důstojnost, o které mluvím. Obecně to znamená, že máme přijmout a věřit zákonu. Máme věřit v Krista a žít jeho zákon, být upřímní a čistí, nechat své hříchy odplavit ve vodách křtu, stát se novými stvořeními mocí Ducha Svatého a kráčet po stezkách pravdy a spravedlnosti.
dokud mluvíme v tomto duchu, vše, co říkáme, je řečeno obecně; je to základ pro konkrétní a konkrétní věc, ke které směřujeme: věčné manželství. Všechno, co děláme v Církvi, je spojeno a spojeno s věčným řádem manželství, který Bůh nařídil. Všechno, co děláme od doby, kdy se staneme odpovědnými prostřednictvím všech našich zkušeností, a všechny rady a pokyny, které dostáváme až do doby manželství, je navržen a zamýšlen tak, aby nás připravil na uzavření zkušební manželské dohody, ten, který se ve skutečnosti stane věčným, pokud budeme dodržovat smlouvu uzavřenou v souvislosti s tímto řádem manželství. Pak vše, co děláme po zbytek našeho života, ať už je to cokoli, se váže zpět do Nebeského řádu manželství, do kterého jsme vstoupili, a je navržen a určen k tomu, aby nás povzbudil, abychom dodržovali smlouvu uzavřenou na svatých místech. To je obecný koncept, stručně řečeno, podle kterého působíme.
dovolte mi nyní přečíst ze zjevení o manželství obecný koncept upravující manželství a všechno ostatní. Četl jsem z Nauky a smluv, oddíl 132, verš 5: „Každý, kdo bude mít požehnání v mých rukou, bude dodržovat zákon, který byl pro toto požehnání ustanoven, a podmínky jeho, jak byly zavedeny před založením světa.“To je základní, vládnoucí, převažující princip, který řídí všechny činy lidí všech věkových skupin. Nikdo nikdy nedostane nic za nic. Dostali jsme jako svobodný dar skutečnost vzkříšení, ale v jistém smyslu ani to není svobodné v tom, že jsme žili záslužně a spravedlivě v preexistenci a získali jsme právo podstoupit tuto smrtelnou podmínku a vzkříšení, které po ní následuje. V nejširší a nejvěčnější perspektivě, kterou existuje, nikdo nikdy nedostane nic za nic; a tak žijeme podle zákona a dostáváme požehnání. A když to řekl, pak Pán říká: „pokud jde o novou a věčnou smlouvu, byla ustanovena pro plnost Mé Slávy, a ten, kdo přijímá její plnost, musí a musí dodržovat zákon, nebo bude zatracen, praví Panovník Bůh „(D& C 132:6).
„nová a věčná smlouva“ je plností evangelia a evangelium je smlouvou spásy, kterou Pán dělá s lidmi. Je to nové, protože to bylo znovu odhaleno v našich dnech; je to věčné, protože to vždy měli věrní lidé, nejen na této zemi, ale na všech zemích obývaných dětmi našeho Otce. Tento další verš, číslo sedm, je souhrnem jedné věty celého zákona celého evangelia. Je to nezbytně psáno v právním jazyce, protože nastiňuje podmínky, které jsou s tím spojeny; a samozřejmě je to Pán, který mluví:
a opravdu vám říkám, že podmínky tohoto zákona jsou tyto : Všechny smlouvy, smlouvy, pouta, závazky, přísahy, sliby, plnění, spojení, sdružení nebo očekávání, které nejsou učiněny a uzavřeny a zapečetěny Duchem Svatým zaslíbení, toho, kdo je pomazán, a to jak na čas, tak na celou věčnost, a to také Nejsvětější, zjevením a přikázáním prostřednictvím mého pomazaného, kterého jsem ustanovil na zemi, aby držel tuto moc (a ustanovil jsem svého služebníka Josefa, aby držel tuto moc v posledních dnech, a na zemi není vždy jen jeden, na kterého tato moc a klíče jsou uloženy v zemi). z tohoto kněžství jsou nebo po vzkříšení z mrtvých; neboť všechny smlouvy, které nejsou uzavřeny k tomuto účelu, mají konec, když jsou lidé mrtví.
co se nyní týká? Máme moc, jako smrtelníci, učinit mezi sebou jakákoli opatření, která se rozhodneme učinit a která jsou legální ve společnosti, kde žijeme, a budou nás svazovat, dokud budeme souhlasit, že budeme vázáni, dokonce dokud nás smrt nepřijme. Ale nemáme moc, jako smrtelníci, abychom se po smrti svázali. Ani vy, ani já nemůžeme uzavřít smlouvu o koupi nebo prodeji nebo jít přijít nebo malovat nebo provádět nebo dělat jakýkoli čin v oblasti, která je před námi. Bůh nám dal naši agenturu tady a teď, pokud jde o smrtelnost.
jsme smrtelní; toto je časová koule, časově vázaná koule. A pokud máme dělat něco tady a teď, co překlenuje záliv smrti, cokoli, co přetrvává v duchovním světě, cokoli, co s námi zůstává ve vzkříšení, musíme to udělat mocí, která je mimo moc člověka—musí to být moc Boží. Člověk je smrtelný a jeho činy jsou omezeny na smrtelnost; Bůh je věčný a jeho činy nemají konec.
Pán svěřil Petrovi klíče Božího království, aby měl moc svázat na zemi a věčně pečetit na nebesích, a pak to rozšířil na Jakuba a Jana a poté na všechny dvanáct starověku, aby všichni měli stejnou moc, a pak v dnešní době znovu obnovil to, co bylo v dávných dobách. Povolal apoštoly a proroky a dal jim klíče od Božího království, a oni mají opět moc svázat se na zemi a nechat ji navždy zapečetit na nebesích. Poslal Eliáše, aby přinesl pečeticí sílu; poslal Eliáše, aby udělil Josephu Smithovi a Oliveru Cowderymu evangelium Abrahama a dal slib, že v nich a v jejich semeni budou požehnány všechny generace poté.
přišel Eliáš a přišel Elias, jednající v moci a autoritě Všemohoucího, a dal znovu své klíče, pravomoci, výsady a práva smrtelným lidem na zemi-Chvála Bohu za tuto slavnou věc! Na zemi jsou opět lidé, kteří se mohou na zemi vázat a nechat ji navždy utěsnit na nebesích. Máme moc uzavřít manželství a můžeme to udělat tak, aby se muž a žena stali manželem a manželkou tady a teď, a-pokud tam dodržují smlouvu a poté ji uzavřeli-zůstanou manželem a manželkou v duchovním světě a přijdou ve slávě a nadvládě s královstvími a oslavením ve vzkříšení, být manželem a manželkou a mít věčný život. A funguje to tak, protože v této církvi, a pouze v této církvi, dal Všemohoucí Pán pečeticí moc. To je náš potenciál; to je v naší možné oblasti úspěchu.
v tomto shrnutí jedné věty, jak to vyjadřuji, celého zákona evangelia čteme tři náležitosti. Li, například, osoba bude mít křest, který trvá věčně, musí nejprve najít ten správný křest; za druhé, najít zákonného správce, který pro něj vykoná obřad; a za třetí, nechte toto nařízení zapečetit mocí Ducha Svatého, ve kterém i křest přijme kajícného člověka do nebeského nebe v říších před námi. Tato záležitost zapečetění Duchem Svatým zaslíbení se vztahuje na každé nařízení a každou smlouvu a na všechny věci, které jsou v Církvi. Nemluvte o manželství a Duchu svatého slibu, pokud a dokud nejprve nepochopíte koncept a princip a jeho univerzální aplikaci.
jedno z našich zjevení hovoří o „Svatém Duchu zaslíbení, který otec vrhá na všechny ty, kteří jsou spravedliví a pravdiví“ (D&c 76:53), což znamená, že každý člověk, který chodí spravedlivě, dělá to nejlepší, co může, překonává svět, stoupá nad tělesnost a kráčí po stezkách spravedlnosti, bude mít své činy a své skutky zapečetěné a schválené Duchem Svatým. Bude, jak by to vyjádřil Pavel, „ospravedlněn Duchem“ (viz 1 Korintským 6: 11). Proto, pokud se muž bude oženit a chce manželství, které trvá týden, nebo tři týdny, nebo tři měsíce, nebo tak dlouho, jak předepisuje Hollywood, nebo dokonce „dokud se smrt nerozdělí,“ může být ženatý mocí člověka v rámci nastavených parametrů a limitů; má tu výsadu agenturou, kterou mu Pán dal. Ale pokud chce, aby jeho žena byla v říši před námi, měl by raději najít někoho, kdo má moc svázat se na zemi a utěsnit v nebi.
abyste získali řádné manželství, musíte to udělat: za prvé, hledejte a hledejte nebeské manželství—najděte správné nařízení; za druhé, hledejte zákonného Správce, někoho, kdo drží pečeticí moc—a tato moc je vykonávána pouze v chrámech, které Pán vybudoval desátky a obětováním svého lidu v dnešní době; a za třetí, tak žijte ve spravedlnosti, spravedlivosti, integritě, ctnosti a morálce, že má právo na to, aby Boží Duch Svatý ratifikoval a zapečetil a ospravedlnil a schválil, a v tom, že i jeho manželství je zapečetěno Svatým Duchem zaslíbení a je závazné v čase a ve věčnosti.
takže my Svatí posledních dnů bojujeme a pracujeme a pracujeme, abychom byli hodni dostat doporučení jít do chrámu, protože duch nebude přebývat v nečistém svatostánku. Bojujeme a usilujeme o to, abychom naše svatostánky vyčistili, abychom byli čistí, rafinovaní a kultivovaní, abychom měli ducha jako našeho společníka; a když se dostaneme do tohoto stavu, náš biskup a náš prezident kůlu nám „doporučí“ jít do chrámu. Jdeme tam a uzavíráme vážné a střízlivé smlouvy, a když tak učiníme, pak budeme pracovat a bojovat a pracovat, bude veškerá naše síla pokračovat ve světle Ducha, aby dohoda, kterou jsme uzavřeli, nebyla porušena. Pokud to uděláme, máme jistotu věčného života. Nemusíme se třást a bát; nemusíme mít úzkost ani strach, pokud pracujeme a pracujeme a bojujeme podle svých nejlepších schopností. I když se nestaneme dokonalými, i když nepřekonáme všechny věci, pokud mají naše srdce pravdu a mapujeme kurz k věčnému životu způsobem, který naznačuji, naše manželství budou pokračovat v říších, které jsou před námi. Dostaneme se do Božího ráje a budeme manželé. Přijdeme ve vzkříšení a budeme manželé.
každý, kdo přijde ve vzkříšení v manželském státě, má absolutní záruku věčného života, ale nebude pak vlastníkem a dědicem všech věcí—po hrobě a po vzkříšení je třeba dosáhnout velkého pokroku a pokroku. Bude však v kurzu, kde bude pokračovat ve školních a přípravných procesech, dokud nakonec nezná všechny věci a nestane se jako Bůh, náš Nebeský Otec, což znamená, že se stane dědicem věčného života.
tímto způsobem máme tady a teď rodiny ve zkušební době, i když jsme byli v chrámu oddáni, protože naše manželství v chrámu je podmíněné. Je to podmíněno následným dodržováním zákonů, podmínek, podmínek smlouvy, kterou pak učiníme. A tak když se vdám v chrámu, jsem v pozici, kdy se mohu snažit a pracovat a naučit se milovat svou ženu s dokonalostí, která musí existovat, pokud mám mít plnost slávy, která se účastní této Smlouvy ve věčnosti, a to ji staví do pozice, aby se naučila milovat mě stejným způsobem. Staví nás oba do pozice vychovávat naše děti ve světle a pravdě a do školy a připravovat je na členy věčné rodinné jednotky, a staví nás jako děti našich rodičů do pozice, kdy ctíme své rodiče a děláme to, co je nezbytné, aby tyto věčné vazby přecházely z jedné generace na další a další. Nakonec bude existovat velký patriarchální řetězec vznešených bytostí od Adama k poslednímu muži, přičemž jakékoli odkazy jsou vynechány jako jednotlivci, kteří nejsou kvalifikovaní a hodni zdědit, vlastnit, a přijímat podél uvedené linie.
mluvím nyní s lidmi, kteří mají možnost žít podle zákona. Každý, kdo má příležitost, je povinen tak učinit; je to povinné. Jsem si dobře vědom, že existují lidé, kteří neměli příležitost, ale kteří by žili podle zákona, kdyby byla příležitost poskytnuta; a tito jednotlivci budou souzeni v prozřetelnosti a milosrdenství milostivého Boha podle záměrů a přání jejich srdcí. To je princip spásy a povýšení mrtvých.
mluvil jsem pouze obecně; záměrně jsem nebyl konkrétní. Navrhl jsem, abych stanovil skutečné zásady, jak prorok naznačil ve svém prohlášení: „učím je správným zásadám a oni se řídí“ (citoval John Taylor, „organizace církve“, Millennial Star, Listopad 1851, s. 3). Přál jsem si a navrhl jsem, abych stanovil obecný koncept, který je spojen s nadějí, že s konceptem před námi si každý z nás určí kurzy, které musíme jako jednotlivci sledovat, abychom získali uvedené odměny.
myslím, že nejušlechtilejší koncept, který může vstoupit do srdce člověka, je skutečnost, že rodinná jednotka pokračuje ve věčnosti. Nemyslím si, že by si člověk mohl představit slavnější koncept než ten-stavět samozřejmě na základech smírné oběti Pána Ježíše. Nebeské manželství je věc, která otevírá dveře věčnému životu v království našeho Otce. Pokud dokážeme předat zkušební zkušenosti, které převládají a existují v rodinné jednotce, pak nám Pán řekne v nějaký budoucí den, “ výborně, dobrý a věrný služebník:. . . vejdi do radosti Pána svého „(Matouš 25,21).
věci, o kterých zde mluvíme, jsou pravdivé. To je sláva, zázrak a krása všeho, co je spojeno s tímto systémem zjeveného náboženství, které máme-je to pravda— Neexistuje žádná slavnější skutečnost spojená s celým naším systémem zjeveného náboženství, než prostá skutečnost, že je to pravda; a protože je to pravda, doktríny, které učíme, jsou pravdivé; a protože jsou tyto doktríny pravdivé, poskytnou nám v tomto životě mír, radost a štěstí. Umožní nám odhodit dřinu, kal, zlo, a nepravosti světa; zmocní nás, abychom oblékli Krista a slávu a krásu čistého náboženství a stali se novými stvořeními Ducha Svatého. Je to podivuhodná věc k nevíře patřit do systému, který je pravdivý, který je založen na skalním základu věčné pravdy.
doufám, že když vám vydávám svědectví o pravdě a božství tohoto díla, že moje slova jednoduše odrážejí myšlenky, které jsou ve vašich srdcích. Vím stejně dobře, jako vím cokoli na tomto světě, o čem Bůh mluvil v dnešní době, že Ježíš je Pán, že vypracoval nekonečnou a věčnou smírnou oběť, že Pán zřídil své království naposledy mezi lidmi, že Spencer W.Kimball je v tuto chvíli prorokem a zjevovatelem a náústkem Všemohoucího na zemi a že tato Církev, slabá, bojující a pokorná, jako je nyní, bude postupovat a růst a postupovat, dokud poznání Boha nepokryje zemi, protože vody pokrývají moře. Naším osudem je naplnit zemi, protože jsme založeni na skalním základu věčné pravdy. Na celém tomto světě není nic jako evangelium Pána Ježíše Krista, a já o tom svědčím a doufám, že, jak říkáte amen, tak učiníte mé svědectví svým svědkem a že pak budete pod smlouvou dělat věci, které je třeba udělat, abyste získali mír a radost v tomto životě a byli dědicem věčného života v budoucím světě. Ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.