Afrikánec WEERSTANDSBEWEGING
bibliografie
v důsledku Anglo-búrské války (1899-1902) zažili chudí a převážně venkovští Afrikánci dnešní Jižní Afriky etnické probuzení, zejména pokud jde o aspekty jazyka, náboženství a vzdělání. Bylo to také, zpočátku, do značné míry protianglické hnutí. V květnu 1918 skupina čtrnácti bílých mužů v Johannesburgu vytvořila organizaci, kterou nazvali “ Jong Suid-Afrika.“5. června byla tato volná organizace přepracována jako Afrikaner Broederbond (AB), jehož cílem bylo spojit Afrikánce a sloužit jejich zájmům. Ústava AB jasně ukázala, že ke skupině budou pozváni pouze Afrikánci—ve skutečnosti pouze „super-Afrikánci“. Včas, členství znamenalo náboženský konzervatismus, jazyková priorita, a rasové předsudky. Mladí lidé, zejména studenti, byli přivedeni do stáda prostřednictvím juniorské tajné společnosti, Ruiterwag.
pro lepší dosažení svých cílů se AB v roce 1924 stala tajnou společností a od nynějška bylo členství pouze na pozvání. Jako fronta tajná společnost zaměstnávala FAK (federace Afrikánských kulturních organizací), založená v roce 1929. Vedení AB jasně pojalo svou roli v Jižní Africe. Na dluhopisovém kongresu v srpnu 1932 předseda výkonné rady uvedl: „Po kulturních a ekonomických potřebách bude AB muset věnovat pozornost politickým potřebám našich lidí … cílem musí být zcela nezávislá skutečná afrikánská Vláda pro Jižní Afriku“ (du Toit 1976, s. 116). Za tímto účelem AB tajně podporoval HNP (sjednocená národní strana) pod Danielem Francoisem Malanem, který vedl stranu k vítězství ve všeobecných volbách v roce 1948. Mezitím, AB vůdci v církvi ospravedlňovali politickou politiku apartheidu selektivním používáním biblických textů.
V Roce 1965 Brian M. du Toit publikoval Beperkte lidmaatskap (omezené členství), první exposé AB. Poukázal na to, že první členové zaujímali prominentní pozice v Afrikánských církvích, vzdělávací instituce, a ve stále důležitějším průmyslovém a obchodním světě. Členové AB vypadali a zněli jako jejich sousedé, ale jejich skrytá agenda a předsudky byly vždy nejvyšší v jejich hodnotách a rozhodnutích. Jan Hendrik Philippus Serfontein ve své studii Brotherhood of Power (1978) vysvětluje, že „pro Afrikánce, který defektuje nebo Oponuje Broederbondovi, je cena hrozná—úplná exkomunikace. Bude vyloučen z afrikánské společnosti a člověk v podnikání čelí ekonomické destrukci “ (s. 11). Všechny osoby ve vedoucích pozicích, zejména osoby v politice, byly členy AB.
největší výzvou pro vůdce Jihoafrické republiky bylo multietnické obyvatelstvo. Od roku 1948 byl D. F. Malan schopen zabránit indickému zastoupení v Parlamentu. V roce 1958 nový premiér Hendrik F. Verwoerd zavedl stále přísnější politiky týkající se geografického oddělení“ kmenových „domovin (označovaných jako „Bantustans“), zatímco politika separace bydlení (pro černochy pracující v bílých oblastech) byla použita k zabránění sociálního kontaktu. Zákony o registraci populace, miscegenation, smíšená manželství, a další otázky byly jasně založeny na barvě pleti. Jako politický zbytek osvícenějších a liberálnějších dnů,“ barevní “ lidé zůstali na hlasovacích rolích v provincii Cape. Když byly za premiéra Johna Vorstera odstraněny všechny stopy barevného zastoupení v Parlamentu, nicméně, AB byl nadšený.
jedním z nejlépe střežených tajemství a jedním z nejmocnějších nástrojů pro prosazování ideálů AB byl systém tajných hlídacích výborů. Každý výbor zahrnoval odborníky v určitém oboru nebo profesi, a AB tak měl prsty na samém tepu Jihoafrické republiky. AB, prostřednictvím vlády, řídil stále izolacionističtější národní politiku. To, co začalo jako antianglická kulturní organizace, se postupně stalo více vylučujícím jako tajná společnost, která byla nápomocná při postupném zavádění totálního apartheidu v Jižní Africe. Černoši byli tolerováni pouze v“ bílých oblastech “ jako dělníci a barevní a indiáni měli své vlastní obytné oblasti. Zbytek Jižní Afriky měl patřit bělochům, zejména Afrikáncům vedeným AB.
jak rasové politiky plynoucí z apartheidu v Jižní Africe dosáhly uskutečnění, byly stále více zpochybňovány těmi, kteří měli demokratičtější nálady. To zahrnovalo organizace zastupující čtyři „rasové“ skupiny, včetně Afrického národního kongresu, který zastupoval černé Afričany. Někteří Afrikánci ve vedoucích pozicích se tajně setkávali s členy ANC mimo Jižní Afriku. V reakci na to se objevila řada organizací na krajní pravici, všechny zaměřené na udržení bílé společnosti v samostatné geografické oblasti. Mezi nimi byli Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB, založená v roce 1973); Vereniging van Oranjewerkers (organizace oranžových pracovníků, 1980); Afrikanervolkswag (Afrikaner People ‚ s Guard, 1984) ; Blanke Bevrydingsbeweging (White Liberation Movement, 1985); Boere-Vryheidsbeweging (Boer Freedom Movement, 1989); a strana Boerestaat (Boer State) (1990). Každé z těchto hnutí mělo grandiózní představy o zachování bílé Jižní Afriky, nebo alespoň zachování bílých etnických enkláv v budoucí Jižní Africe pod většinovou vládou. Někteří prohlásili, že jsou ochotni vzít zbraně na obranu svých nároků.
AFRIKANER WEERSTANDSBEWEGING
Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB) byl založen v roce 1973 jako tajná společnost v Heidelbergu (Transvaal) Eugenem Terre Blanche a několika přáteli. V roce 1979 opustili tajnou složku, aby získali větší dopad. Tato semi-militantní, ultrakonzervativní extremistická skupina vytvořila v roce 1980 stranu Blanke Volkstaat (White People ‚ s State Party) a začala pracovat na ideálu bílé vlasti. Někteří členové, kteří zjistili, že nemají žádný politický vliv, rozpustili stranu v roce 1982 a připojili se ke dvěma pravicovým politickým stranám, straně Herstigte Nasionale (HNP) a konzervativní straně (CP). Hnutí AWB však pokračovalo.
jedno křídlo hnutí, Stormvalke (Storm Falcons) sloužilo jako vojenská skupina a časem je nahradilo khaki-oděné Wenkommando. AWB operoval prostřednictvím malých vigilante buněk, volal Boere-Brandwag, skládající se ze sedmi až deseti členů. V roce 1990 si hnutí nárokovalo přibližně 150 000 aktivních příznivců, ale pouze 15 000 registrovaných členů.
jiní pravicoví mluvčí charakterizovali AWB jako emocionální skupinu strukturovanou kolem osobnosti Eugena Terre Blanche, který byl nejemotivnějším a nejdynamičtějším řečníkem na politické scéně. Carl Boshoff (někdejší předseda Afrikaner Broederbond a vůdce Vereniging van Oranjewerkers) řekl tomuto spisovateli v srpnu 1990: „je to skvělý zážitek slyšet ho mluvit … ale jeho plán je neuskutečnitelný.“Většina mluvčích jiných skupin souhlasila s tím, že jeho plány, jmenovitě zřídit volkstaat (národní stát), který zahrnoval Transvaal, oranžový Svobodný stát a Republiku Vryheid (to se týká tzv.
vlajka AWB připomíná svastiku. Terre Blanche popřel svou souvislost s nacismem nebo s protikristovou symbolikou tří šestek a trval na tom, že se jedná o prokristickou konfiguraci tří sedmiček. Vlajka a hnutí, Terre Blanche tvrdil, sloužil k povzbuzení konzervativních Afrikánců. Ve skutečnosti, tvrdil, že CP by nebyla oficiální opoziční stranou, kdyby nebyla pro podporu AWB. V každém případě Terre Blanche tvrdil, že poslanci CP byli všichni členové AWB. Postavili se proti tomu, aby prezident de Klerk“ rozdal “ zemi Nelsonu Mandelovi a ANC.
rasistické proklamace Terre Blanche a zacházení s černochy pracujícími na jeho a dalších farmách v regionu Ventersdorp (západní Transvaal) často vedly k policejní konfrontaci a zásahu. Nakonec byl odsouzen k pěti letům vězení za pokus o vraždu černošské ochranky. Svobodu získal v červnu 2005.
stejně jako všechny ostatní politické strany a hnutí se AWB postupně rozpustila. Ultrakonzervativní nálady přetrvávají v nové Jihoafrické republice a nacházejí výraz v opozičních organizacích.
viz též Apartheid.
bibliografie
Booysen, Hercules. 1985. Dinamiese Konserwatisme. Pretoria: Oranjewerkers Promosies.
du Toit, Brian M. 1965. Beperkte Lidmaatskap. Kapské Město: John Malherbe.
———. 1976. Konfigurace kulturní kontinuity. Rotterdam: A. A. Balkema.
———. 1991. „Krajní pravice v současné Jihoafrické politice.“Journal of Modern African Studies 29 (4): 627-667.
Lubbe, W. J. G., ed. 1983. Witmane, Waar je jou Tuisland? Pretoria: Oranjewerkers Promosies.
Serfontein, J. H.P. 1978. Bratrstvo moci. Bloomington: Indiana University Press.
Wilkins, Ivor a Hans Strydom. 1978. Super-Afrikánci: uvnitř afrikánského Broederbondu. Johannesburg: Jonathan Ball.
Zille, Helen. 1988. „Pravé křídlo v Jihoafrické politice.“V budoucí Jižní Africe: vize, strategie a reality, editoval Peter L. Berger a Bobby Godsell. Kapské Město: Člověk & Rousseau.
Brian M. du Toit