foto s laskavým svolením EvelinaLaBella.
bylo to počátkem až polovinou 90. let v Corpus Christi v Texasu. Druhé rodné město pro samotnou La Reinu: Selena Quintanilla. Vzpomínám si, jak jsem sledoval, jak moje matka lemuje rty černou oční linií a naplňuje je třešňově červenou rtěnkou, aby vytvořila krásný ombre ret. Nakreslila obočí hnědou tužkou na obočí a červenala se na tvářích, takže požadovali pozornost! Vlasy měla prostoupené a škádlené, s ofinou se valily dolů, aby se setkaly s jejím čelem. Svůj vzhled si nastavila lakem na vlasy Aquanet, aby byl stejně neprůstřelný jako její odvaha.
pokud jste nevyrostli jako já, možná nevíte tolik o kultuře Cholx nebo Chicanx. Takže tady jsou čtyři věci, které možná nevíte o nás a naší historii!
historie naší kultury a subkultury.
říká se, že termín „Chola“ pochází z aztekanského slova, které znamená pes nebo mutt, který byl používán v USA jako nadávka proti ženám, které emigrovaly z Mexika.
související: Bay Area Style: Krok Zpět v historii, Chola Styl
od začátku, přijetí termínu byl akt domorodého odporu. Byl to požadavek respektu, akt politické války ve světě, který nám byl ukraden a tlačil nás na okraj. Bylo to obrovské „fuck you“ tváří v tvář politice slušnosti. Byla to syrová a nestydatě radikální forma sebelásky a feminismu.
„právě v době Mexické repatriace a druhé světové války se pachucas, předchůdci cholasů, začali objevovat v ulicích Los Angeles,“ píše Barbara Calderón-Douglass ve Vice. Muži nosili obleky zoot, zatímco ženy nosily těžký make-up a oblékly mužské siluety a sukně po kolena (velmi neskromné pro časy).
„byla to rebelská subkultura, která odmítla asimilaci do Bílého, hyper-vlasteneckého ducha druhé světové války. Jejich odmítnutí mainstreamových ideálů krásy a spojení s nebílou podtřídou zpochybnily myšlenku sjednoceného národa … v roce 1943 došlo v Los Angeles a jižní Kalifornii k nepokojům v obleku Zoot, když bílí vojenští vojáci začali útočit na pachucos, kteří byli považováni za nevlastenecké kvůli extra látce potřebné k výrobě jejich oblečení, a deviantní kvůli jejich rasovým rozdílům. Ten rok, tisk nazval „cholitas „“ pomocníky gangů zoot suit. Pachucas také vzdoroval genderovým normám tím, že nosil kalhoty a někdy dokonce obleky zoot. … Být pachucou v té době byl typ „feministického populárního“ nebo lidového feminismu, který nepocházel z akademického vědomí,ale z kritiky patriarchální kultury zakotvené v komunitě Chicano. … V 60. letech se pachuco styl rozšířil po jihozápadních Spojených státech.“- Barbara Calderón-Douglass
Pero jako udělal neuvěřitelné video o Pachuca / Pachuco kultuře a klasickém vzhledu, se shrnutím toho, kde to všechno začalo.
Ano, lze si to přivlastnit.
z kolekce Givenchy ‚s“ Victorian Chola“.
pamatujte, že toto je kultura-nejen estetika. Ale je to ten, který byl přivlastněn znovu a znovu. Mezi příklady patří kolekce Givenchy z roku 2015, která si přivlastnila kulturu Cholx v tom, čemu říkali „viktoriánská Chola“, video“ Tropico „Lany Del Rey,“ luxusní “ video Gwen Stefani a role Ann Hathawayové ve filmu Havoc. I v Thajsku, existují mladí muži, kteří se oblékají a jednají způsobem, o kterém se říká, že jsou „inspirováni mexickými gangy.“To je jen několik příkladů. S příchodem Halloweenu se neoblékejte za Chola / Cholo.
nejsou všichni členové gangu cholos, cholas a cholxs?
ne! Na rozdíl od všeobecného přesvědčení, velká část těch v subkultuře není spojena s gangy. (I když si opravdu nemyslím, že na tom záleží, protože politika slušnosti je blbost.) Je důležité zmínit tuto otázku, protože USA. vláda používá toto takzvané sdružení k policii, démonizaci a kriminalizaci osob v subkultuře-spolu s Chicanxs a Latinxs jako celek.
Chicanxs a Cholxs mohou být queer!
i když je naše zastoupení poměrně malé, existujeme! Lidé jako Homo Cholo (AKA Deadlee) jsou hypervisivní. V červnu, po natáčení Pulse, vydal video, které „zavede diváky do různých queer prostorů v L. A.“
letos na jaře jsme Mitú zveřejnili krásné video s básní queer xicana pár. Minulý měsíc, Huffington Post sdílel krátký film Karly Legaspy “ komplikovaná realita být mladý, divné dítě identity Xicana se pokouší vyjádřit myšlenky a pocity při navigaci v kulturních očekáváních rodiny.“Mnozí z nás vyrostli v rodinách, které jsou velmi konzervativní a velmi hetero/cis-normativní, takže toto zastoupení je zásadní.
byl jsem vychován silným, odolným cholasem bez hovno. I teď, jako nebinární femme Chicano, tolik z této výchovy je zakořeněno v tom, kdo jsem. Tak se tomu bráním. Tak se dekolonizuji. Je to, jak bojuji proti machismu, proč jsem feministka a ještě mnohem víc.
Moje Hnědost je nekonečná a stále rostoucí, ale také měkká a něžná a myslím si, že poznání a učení mé historie ukazuje, jak beru své předky se mnou. Jak bereme s sebou naše předky!